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故乡的大山

发表时间:2018/7/6 9:36:57 来源:中国环境报 作者:

 在藏族文化里,每一座山上都居住着一尊山神,山神统领着诸多大大小小的精灵。千百年来,每一尊山神都按各自的职责,尽心守护一方领土,护佑一方百姓。山民幸福了,山神才能安心。在山神世界里,也跟人类社会一样,有各自的职责,分工明确。


  我的故乡在卡力岗山上,卡力岗山脉地处化隆县西南部,从东往西由尕加山、尕吾山、路曼山等诸山组成的山系,其间分布着阿什努、沙连堡、德恒隆三个行政乡。准确地说,我的故乡就坐落于卡力岗山脉东边的尕加山下。但由于尕加山系属卡力岗山脉,故允许我用卡力岗山脉这一特殊的地理名词介绍故乡的大山。


  不管是尕加山、尕吾山还是路曼山,这三大神山的主要特征是悬崖峭壁,青草野花在陡峭的山崖间蔚然生长,秃鹫、燕子、各种小鸟在群山悬崖间繁衍生息。


  我最熟悉的大山是尕加山,从山体本身坐落的地理位置而言,尕加山位于阿什努乡,阿什努乡的主山当属尕加山,尕加山在藏语里曾有另一种说法叫尕加拉尕,意思是尕加山之上的山,从这个称呼可以推断,历史上的尕加山高耸入云。这也引证了尕加民间流传的一则故事。


  远古的尕加山上居住着三大山神,他们都是亲兄弟,历史年代应该是原始部落时期。老大和老二经常率领部落群体骨干人员向外发动部落战争,老三在家守卫部落群体内部的鳏寡老幼,可是老三不想守家,也想参加战争。每次老大老二外出战争的时候,老三在家谋划如何让老大老二永远踏不进家门,这样自己可以统率部落士兵外出征战。在某一个天麻麻亮的黎明时分,老大老二在牙帐里共谋出战计划时,老三带领几名亲信士兵,以迅雷不及掩耳之势,将两位哥哥捆绑起来,打成残废扔进了尕加山沟。然而两位哥哥奇迹般地复活了。据说是他们的母亲从阴间来到了阳间,救了两个儿子,还托梦给老三,千万不要第二次杀死两位哥哥。就这样,身负重伤的老大老二只能另寻活路,老二去了尕吾山,老大去了路曼山,他们各自重整旗鼓东山再起。后来,等到老大老二重新组织自己的部落群体,率兵反攻尕加山的时候,被母亲劝阻了,于是三兄弟守卫各自领域,互不侵犯。


  经过历史的沧桑巨变,三位兄弟化成了原始本教的山神,成了广大民众信仰的神山,后来本教经过了佛教的一系列招安土改后,诸神山又有了新的故事延续。尕加山上垒砌三座拉则,由东到西是“启麦拉则”“多隆拉则”“色蓝拉则”, 路曼山上垒砌了“路曼拉则”,这些拉则分别由不同的藏族村庄供奉。其中路曼山上的“路曼拉则”是一尊女性护神。我的家乡供奉“多隆拉则”。“拉则”是藏语的音译,意思是山巅。每一座拉则里居住着不同的一尊护神,这些居住在拉则里的护神,实际上都是某个历史时期,身经百战的英雄人物或一方豪杰牺牲后,民众将其供奉为“护神”,保一方平安,求一方幸福。


  拉则必须建立在山巅,其建立过程是,请一位活佛或高僧,在山巅选址,挖地三至五米,内室里存放经文、佛教器具、金银珠宝,或弓箭刀枪等模具,中间树立一根削圆的旃檀木。旃檀木上镌刻藏文,这根旃檀木就是拉则的灵魂,旃檀木上镌刻的藏文内容可以是民众的愿望,也可以是现成的经文,由于目的不同,内容也不尽相同。最后用石头垒砌,其间插满树枝,树枝上张挂五颜六色的经幡。风吹过的地方,经幡随风飘扬,风也会念经了。每年不同的季节,信众们自行去山巅拉则张挂风马旗,放飞隆达,煨桑念经,祈福天下苍生安康幸福。佛教世界里的拉则,从主体到内容,一直在不断地变化,而且各地略有不同。


  如今,我们放眼望去,卡力岗山脉的分支尕加山、尕吾山、路曼山的确像三兄弟手牵手守护着卡力岗人民。如今的尕加山和尕吾山上,响应西部大开发退耕还林的政策号召,在绵延起伏的大山上种草种树,蔚然成林。因为山上居住着山神,人们的环保理念自然而然地形成了,保护山神的家园,就是保护了人类的家园。

 


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